陳劍教授提出，在考釋古文字時，要有意識的區分「證據」與「解釋」，這在論文寫作中常常被混淆，但對此時常有警惕是必要的。在這期間，陳劍教授強調要注重「定點」意識，並且舉出一些從字音、字形與字義的不同角度的釋讀過程對此進行解釋。在字音方面，以今寫作「亢」的字形為例，楚簡中常常寫作【上大下卞】，根據押韻資料可以確定其為陽部字，由《鄂君啟節》與《語叢四》等材料可確定其為牙喉音，之後根據詞例與通假關係，可以確認其為「亢」字。在字形方面，陳教授舉出甲文中的「徹」字，常見的習語有「上下徹示」，《說文》中作【彳鬲攵】，殷墟賓組卜辭中的「徹」字寫作【鬲丑】，示以手取／放鬲狀，會意字。黃類卜辭中的徹字與此顯著不同，而歷組卜辭與賓組大致同時，其中表示「徹」的慣用字正好與黃類相近，這一系正好可以將「徹」的字形變化解釋清楚，「上下徹示」亦即這一系列先祖全部祭祀之義。在字義方面，金文中有【氵疌】字，用於人名，曾侯乙墓竹簡中有捷字，為手握兩箭的字形，《說文》中略有訛變。出土材料中常常表示戰勝之義，而「勝」字早已釋出，二者相距甚遠。簡帛中常常有與「蓋」、「挾」相通的例證，根據音義關係，直接可以聯想到應釋作「捷」，今在清華簡〈越公其事〉中得到印證。李守奎與石小力都曾寫文對此有過補充。金文中的「毒」字長久以來沒有得到正確認識，往往釋作「每」、「妦」、「敏」等，然而又與常見的「每」、「妦」等字不同，這種分歧來自於字頭為二斜筆一豎筆，故而未能得到統一認識。晉姜鼎中有「~揚光烈」的詞例。同時，舊釋「奉揚」（如君夫簋蓋）的詞例也都應釋作「對揚」（六年琱生簋除外）。「毒」與「毐」，《說文》已有，從「母」與從「毋」之別，然檢索秦漢時的「毒」字，字頭皆兩重，與《說文》中三重不同，西漢以前「毒」字頭皆二斜筆一豎筆、一斜筆一橫筆一豎筆或二橫筆一豎筆，未見三橫一豎者，三橫一豎皆後出字形，故而「毒」與「毐」在西漢之前可能都是同一字形。在秦漢竹簡中還曾見到「熏毒」一詞，蓋即「謹（蓳）毒」，西漢印中曾有一枚舊釋為「壽先毒」之印，由於西漢時未見有三橫筆一豎筆作為字頭的毒字，故此應為「壽先王母」之印，先王母即西王母。「毒」本身有「厚」義，「毒物」並非其本義，故而「毒揚」、「毒降」的詞例就可以得到更好的理解。