Digital Services        F A Q

SCHOLARLY TALKS

徒量智不足以為人——從人禽之辨到人機之辨

饒宗頤國學院 (September 25, 2020)
48









SEMINAR SERIES : 網上半月譚 2020/21

MAJOR SPEAKER : 郭海鵬
LENGTH : 90 min.
ACCESS : Open to all
SUMMARY : 此次講座,郭海鵬教授就AlphoGo與人類棋手之間的圍棋對弈為切入點,展開對於人工智能與人類共存關係的探討與反思。他主要從五個部分對該問題進行討論,第一部分他就AlphoGo帶來的無謂恐慌提出了機器是否真的戰勝了人類的設問;第二部分就「機器」這一名詞給出了具體的定義和概念界定;第三部分則是自機器反觀人類,從儒家思想的角度釐清「仁者人也」的概念,從而提出了第四部分,即此次講座的核心概念——「徒量智不足以為人」的論點;第五部分郭教授則是希望從中國傳統儒家「正德、利用、厚生、惟和」的理路出發,尋求人與機器彼此共存最為和諧平衡的一種方式和通途。 霍金、馬斯克等針對短短數年間,AlphoGo、AlphoGo大師等人工智能的迅猛發展提出了他們的擔憂和疑慮。郭教授認為我們並不能單從AlphoGo的勝利就得出機器戰勝了人類的結論,這樣的擔憂不過是無謂恐慌;反之,這恰恰是一種人類理性的勝利。

郭教授由此提出了機器是否會思考的疑問,他反溯了先驅者們對人工智能的無限探索、人工智能的發展歷史和所能做的事,提出了其本質是「真而不實的抽象的數學對象」的概念,對比得出人是一種不可複製的「具體而真實的生命過程」的獨特體驗。

郭教授又自中國傳統儒家「仁者人也」的角度從五個方面反思人何以為人的觀點,一是人能夠在具體的人倫關係中恰當表達其仁愛之心;第二點是因為人能夠反躬自省以達身心合一的有機整合;三則是從心性良知角度具有內在的先天道德意識;第四點是因人有同理心而得以與他人及事物相感通的萬物一體;第五點則是因為人可以通過盡心盡性來踐行仁以體現天道之生生不息。 由此郭教授提出了「徒量智不足以為人」的核心論點,他以「仁」與「智」、「體」與「用」、「性智」與「量智」等兩相對比,進一步引申出「人禽之辨」與「人機之辨」的根本區別。並且警示對人工智能的過分追求和推崇,可能會導致人的物化,從而造成主體道德意識的淪喪。 結尾部分,郭教授基於上述論據以及人工智能所帶來的現實問題,提出了儒家「正德、利用、厚生、惟和」的解決途徑,在道德理性和人文價值均衡發展的前提下再來發展人工智能。此外,返回雅斯貝爾斯所提出的「軸心時代」,進而達到熊十力先生所提出的「圓融無礙」的思想境界,方能使人工智能與人類之間達到各盡其性的平衡。  [Go to the full record in the library's catalogue]



  ●  Persistent link: http://hkbutube.lib.hkbu.edu.hk/st/display.php?bibno=st968
  ●  XML Dublin Core code for metadata harvesting


Recommended for You


This video is presented here with the permission of the speakers. Any downloading, storage, reproduction, and redistribution are strictly prohibited without the prior permission of the respective speakers. Go to Full Disclaimer.

  For enquiries, please contact Digital and Multimedia Services Section




© 2009-2020 All rights reserved