《紅樓夢》的版本、譯本和文本研究，構成了這部偉著在世界傳播、被廣泛解讀的複雜系統。從目前資料來看，對這三者的分別研討，代有其人，著述紛陳，而探究它們之間的關係，特別是《紅樓夢》譯本和《紅樓夢》研究關係的論文或專著卻較為罕見。然而，翻譯並不僅僅是語言轉換，翻譯過程貫穿著對翻譯對象──從原著版本、文本內涵，到作者生平、寫作背景，直到相關的文化習俗等等──不斷深入研究，其間也必然吸收學術界的研究成果。把翻譯活動當作一項特殊的學術性研究，還是只把它看成一種語言轉換技巧，正是優秀的翻譯家和一般譯者、低級譯手的區別所在。因此，一部優秀的譯著，無論是遵循等值理論還是等效原則，採用異化方式還是歸化策略，所包含的都不會只是原始文本的信息，一定還包含了許多相關的學術信息以及譯者獨到的領悟，再加上源語和譯語不同文化內涵的轉換、交融或替代，實際上使譯著成為原作的一個新的版本。正是在這個意義上，人們可以把翻譯稱為一種「創作」。而當這個「新的版本」進入學術視野，當學者憑借或兼採這個「版本」研究原著時，就有可能做出新的解讀，從而構成對原著意義的「再生產」。從學術史來看，在文化交流的最初階段，當異國語言不僅對一般讀者、而且對大多數學者也還是一道文化栅欄的時候，這個「新的版本」往往被視為具有「原版」的意義。建立在這一基礎上的對「原著」的研究，也受到譯本忠實程度或誤讀程度的制約。而隨著文化交流和語言交流的發展，直接對原語原著的研究以及兼採譯本的對照研究都逐漸深入，又會推動翻譯的精良化。精良的譯本包含了更多的學術信息，同時再精良的譯本與原著之間的文化差異仍不會消失，對這部著作的再生產性解讀也不會停止。考察這一過程時，缺少了任何一環及其聯繫，對當今紅學的全息圖像來說，都有礙其豐富和完整。美國紅學與中國紅學一個不同的地方，就是美國學者所依據的文本除了抄本、刻本、影印本、中文排印本外，還有英譯本。甚至到在上世紀60年代，通曉中文的美國學者也還不多，所以美國早期《紅樓夢》評論根據的大多是英譯本而不完全是原著。即使70年代後，也還有主要依據或兼用英譯本的，而且所用譯本也不同，它們也會影響美國的紅學研究。因此，本講座以《紅樓夢》英譯本和美國紅學的互相影響和接受為研究對象，探討它們交替推進的良性互動關係。 [Go to the full record in the library's catalogue]
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